仏教の最後の目的

仏教の最後の目的は「悟り」の「智慧」を得る事にあります。
（長老の語録より、文献名調査中）
冥想して、禅定して、「禅定さえも無常である」、と発見（智慧）したら悟る。
（四無量心の世界より）

また、究極の真理は、解脱さえも無常である。
（長老の語録より、文献名調査中）

-----マーヤーデーヴィー精舎事務局より
・解脱　vimutti(ヴィムッティ)…脱する
・悟り　bodhi(ボーディ)…目覚める
輪廻から脱するという事で、その側面では解脱。
真理を発見し解ったということで、その側面では悟り。

慈悲は仏教の土台

・慈悲は、仏教の土台です。
・慈悲で「心」を育てなければ、幾ら｢真理｣を理解しても、「智慧」を発見できず、「仏教」を理解できない。
慈悲の心は、道徳であり、即ち五戒が完成する。五戒とは戒律の事。

戒律は仏教の土台であり、その上に禅定（集中力）が生まれ、智慧を発見する。
戒律を守らないと、正しい禅定が生まれず、真理を理解しても、悟りの智慧は発見出来ない。

戒定慧（三学）
戒は、五戒の事。　仏教の土台。
定は、禅定の事。　仏教の骨組み。　集中力が高まった状態である。
慧は、智慧の事。　智慧は禅定して発見する物。

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■HPの「慈悲の冥想」の説明で長老が以下の話をされておられます。
仏教を実践する上で、土台となる心を育てる
全ての仏道修行において基礎になるもの
「私」を発見する以前に、生命に対する「やさしい心」というのは、 大変必要な条件になります。
http://www.j-theravada.net/3-jihi.html

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■HPの「法の宝【１】＜丸太のたとえ-1＞　ウィセッタ長老」より
戒律（sîra) は道徳であり、根本的な、いわば土台です。集中力、禅（samâdhi）は戒律の土台の上に建てられるものです。智慧（paññâ)、すなわち洞察と悟りは、正しく集中に励むことによって生まれるものです。この「戒律」「集中」「智慧」によってなるこの八正道を成長させる
http://www.j-theravada.net/dhamma/hou-no-takara1.html

≪所感≫
戒律とは五戒の事であり、道徳の事ですので、長老が四無量心の法話の中で言われていた、慈悲は道徳であり即ち五戒が完成する。です。
また、三学は仏教そのものと理解しております。

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■長老の語録より、文献名調査中
｢慈悲｣で「心」を育てなければ、幾ら｢真理｣を理解しても、「智慧」を発見できず、「仏教」を理解できない。